« 141 » - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ قَارِظٍ ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اسْتَنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا » . « 142 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ فِي آخَرِينَ قَالُوا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَوْ

--> ومسلم في كتاب « الطهارة » باب « الإيثار في الاستنثار والاستجمار » ( 1 / 20 / 212 ) . والنسائي في كتاب « الطهارة » باب « اتخاذ الاستنثار » ( 1 / 70 ) حديث رقم ( 86 ) . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 242 ، 254 ، 278 ، 463 ) جميعا من طريق أبي الزناد . . . به . لينثر : أي ليحرك الماء في أنفه ، وأصله تحريك النثرة وهي طرف الأنف في الطهارة . ( 141 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « المبالغة في الاستنشاق والاستنثار » ( 1 / 143 ) حديث رقم ( 408 ) . وأحمد في « مسنده » ( 1 / 228 ) . والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 148 ) وقال الذهبي : هذا شاهد الخبر نفيا . جميعا من طريق ابن أبي ذئب . . . به . ( 142 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الصوم » باب « ما جاء في كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم » ( 3 / 155 ) حديث رقم ( 788 ) . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . والنسائي في كتاب « الطهارة » باب « المبالغة في الاستنشاق » ( 1 / 70 ) حديث رقم ( 87 ) . وفي باب « الأمر بتخليل الأصابع » ( 1 / 84 ) حديث رقم ( 114 ) وابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « المبالغة في الاستنشاق والاستنثار » ( 1 / 142 ) حديث رقم ( 407 ) . وأحمد في « مسنده » ( 4 / 32 ، 33 ، 211 ) جميعا من طرق عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه . . . به . بخزيرة : الخزيرة : طعام من اللحم يقطع صغارا ويصب عليه الماء الكثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة ، وقيل حساء من دقيق . المراح : قال الجوهريّ : المراح بالضم حيث تأوي إليه الإبل والغنم بالليل . سخلة : بفتح السين وسكون الخاء المعجمة : ولد الشاة من المعز والضأن حين يولد ذكرا كان أو أنثى ، وقيل : يختص بأولاد المعز وبه جزم صاحب النهاية . قاله السيوطي . بهمة : ولد الشاة أول ما يولد يقال ذكر والأنثى بهمة . البذاء : بفتح الباء وهو الفحش في القول . تيعر : بكسر العين ويجوز الفتح ، وهو الصوت الشديد للغنم أو المعز .